se muda, há matéria, talvez seja por isso que as pessoas acham a matéria mais importante
mas o importante é explicar o movimento, ou porque muda, ou como muda
e isso é a forma quem faz.. a forma é um tipo de poder na matéria
e o que a forma na percepção é ainda mais legal...
por que percebemos são as formas sem sua matéria.. haha
o corpo é matéria e sujeito, e a alma?
a alma move o corpo e é movida
alma como substância formal
e toda substância é também material
Aristóteles parece tentar descrever um animal
com os poderes da alma?
você primeiro está a tentar entender o que Aristóteles
está a descrever, ou explicar.. Mas o que é descrever?
ontem mesmo tu já não queria mais ser filósofa..
queria vender seus desenhos pelo mundo, mas talvez isso
ainda seja mais difícil...
Esses poderes da alma como partes da cognição, como percepção, pensamento,
memória, sonhos, imaginação...phantasia...
será que os teus sonhos não estão maiores que tua vida?
parece que claramente sim,
você não sabe muito bem se tem alma, mas como é um princípio
não seria demonstrável..haha
e olha que os fenomenólogos parecem todos ter lido Aristóteles
digo de Brentano, Husserl, Heidegger, mas o Merleau-Ponty, será?
Se tudo está em movimento, nada será verdadeiro?
o que muda é um ser e a mudança ocorre a partir de alguma coisa
e em direção a alguma coisa..
eu nem sei se vou em alguma direção...
não se faz ciência do que não é sempre e necessário,
se faz ciência de um animal,
mas não por que alguém desenha e também lê metafísica..
isso é acidental...
e os acidentes são infinitos,
não se faz mesmo ciência do particular?
esse talvez seja um problema pra fenomenologia.
Para cientistas que realmente levam os acidentes em conta...
por que não sabem explicar de outro modo, e acham que dizer
que foi acidental explica...enfim..
eu acho que já se faz hein... mas não sei explicar...
talvez na psicologia e psiquiatria...
o acidental é o que causa a particularidade,
mas como não há ciência do particular não há do acidental,
a consciência, a vida é um acidente?
não para Aristóteles...
mas se Sócrates ser filósofo é algo acidental,
o universal é bem menor do que os acidentes, mesmo...
se é o que particulariza Sócrates, mas sua essência é apenas ser homem
e a minha ser mulher... mas isso nem entra na filosofia aristotélica...
os acidentes são infinitos e indeterminados por isso não estudamos eles.
Eu ando perdida no acidental, tentando fazer o necessário, mas estou a lidar
com o
infinito.
